치운의 태양

   팔문<八門>
   생문<生門>
   생문<生門>은 오행상으로 토<土의 성분에 속하고  방위로는 간<艮>궁 으로 축, 인<丑 寅>방에 위치한 길문이다.

   사계절로는 겨울이 끝나고 봄이 오는 상태이므로 아직은 어린 남자 아이 같이 의욕이 강하고 희망에 부풀어 활동하려는    기운이다. 생문<生門>이란 글자 뜻대로 생동하기 시작한다는 뜻이다.

   주로 강한 생활력과 활동 혼인 출산 등을 의미한다. 호살지성의 특징이 있다. 팔괘<八卦>의 생기<生氣>와 동궁하고 있으    면 더욱 길하며 특히 의식주에 관계되는 일과 건강에는 좋은 방위이다.

   절명<絶命>과 동궁하고 있으면 생문<生門>으로서는 흉하지 않다.

   상문<(傷門>
   상문<(傷門>은 오행상으로 목<木>에 속하며 방위로는진<震>궁 동방에 해당한 흉문이다.

   사계절로는 2월이요, 봄이 도래하여 만물이 생동하는 시기이니 사람으로 말하면 장남궁에 해당 하여 이제 막 사회진출을    시작하는 때이므로 바쁘게 움직여야 하므로 상처를 받기도 하고 좌절하기도 쉬운 기운이다.

   즉 활동중에 정신적 고통이 있고 상심하고 신체를 손상하게 되어 투쟁,과 시비가 끊이지 않는다. 상문<(傷門>은 주로 사    고 질병 도적 재액 등을 대포하는 불길한 문이다. 팔괘<八卦>의 화해<禍害>와 동궁하게 되면 재난과 상처를 입는 등의 흉    한 의미가 된다.

   복덕<福德>과 동궁하고 있으면 상문<傷門>의 흉조가 약간은 약화되므로 흉은 사라진다.

   생기<生氣>와 동궁하면 생기<生氣>의 길조가 감소되어 작용하기 어렵다.

   두문<杜門>
   두문<杜門>은 오행상으로 목<木>에 속하며  방위로는 손<巽>궁 동남방에 위치한 반흉반길의 문<門>이다.

   사계절로는 3, 4월이므로 봄에서 여름으로 넘어가는 시기의 따뜻함을 의미하고 있다.

   시집가려 하는 장녀처럼 문을 닫고 차분히 준비하는 궁의 의미를 띠고 있다. 두문<杜門>의 특성은 담을 쌓고 은둔하여

   활동하지 않는 기운으로 두색불통 의 기운으로 사방이 막혀 대인관계가 절단되어 있고 숨어지내는 의미 이다.

   팔괘<八卦>의 유혼<遊魂>이 동궁하면 다시 일어나 활동을 하게 된다. 생기<生氣>와 동궁하면 생기<生氣>가 극을 당하게    되므로  흉하다. 귀혼<歸魂>과 동긍하면 본래의 의미가 강화 되므로 속세를 떠나 숨어 지내는 데에는 길하나 사회 활동을    하는 데에는 막힘이 많아 흉하다.

   경문<景門>
   경문<景門>은 오행상으로 화<火>에 속하고  방위로는 이<離>궁 남방에 위치하고 있는 평길<平吉>한 문<門>이다.

   사계절로는 5월이므로 한 여름이 되고 뜨거운 화기의 열정과 오락의 즐거운 분위기를 나타낸다.

   경문<景門>은 화합 문장 오락 화합 잔치 등을 의미하는 사교적이고 인기적인 문으로 두문<杜門>과는 반대되는 개념을 지    니고 있다.

   즉 경문은 희비애락의 문이니 자중해야 한다. 팔괘<八卦>의 복덕<福德>과 함께 있으면 재물과 주식<酒食>이 풍부하고

   활동적이어서 인기에 매우 길한 상이다. 경문<景門>이 감<坎>궁에 거하고 있으면 수극화<水剋火>되어 역량이 감소된다.

   사문<死門>
   사문<死門>은 오행상으로 토<土>에 속하며 방위로는 곤 <坤>궁  남서방에 위치한 흉문<凶門>이다.

   사계절로는 6, 7월이므로 가을의 초입이 되는 시기이므로 화기<火氣>와 금기<金氣>가 상교<相交>하여 왕성하던 만물이    숙살의 지기에 해당하는 시기이니 변화가 있고 또는 활동하다가 정지하는 것이므로 사람의 상으로는 활동력을 잃고 죽음    을 기다리는 노파를 의미한다.

   사문<死門>은 좌절과 실패 죽음 보수적 기질 등을 의미하니 만물이 죽음에 이르러 생기와 의욕이 저하되는 것므로 사망    의 문이라 할 수 있다. 사문<死門>이 팔괘<八卦>중 절명<絶命>과 동궁하면 대흉한 상이다.

   특히 해당 육친에게 흉함이 있는데 사문< 死門>이 북<坎>궁에 있어도 대흉하다.

   경문<驚門>
   경문<驚門>은 오행상으로 금<金>에 속하며 방위로는 태<兌>궁 서방에 위치하고 있는 흉문<凶門>으로 사계절로는 8월

   로 숙살의 기운인 금기<金氣>가 작용한다. 경문<驚門>은 성급함 독기 공포 소담의 달변가 허황된 생각 등을 나타냄으로       실패가 많다. 팔괘<八卦>의 유혼<遊魂>과 동궁하면 경문<驚門>의 흉한 점이 더욱 나타난다. 절체<絶體>와 동궁하면 흉    이 중해진다. 생기<生氣>와 동궁하여도 경문<驚門>의 단점이 약해 지지 않는다. 경문<驚門>이 이<離 >궁에 있으면 극을    받아서 오히려 좋아지는 것이 아니고 흉하게 된다.

   개문<開門>
   개문<開門>은 오행상 으로 금<金>에 속하며 방위적으로 건<乾>궁 서북방에 위치하고 있는 길문<吉門>이다.

   사계절로는 가을에서 겨울로 넘어가 9, 10월인데 결실을 거두고 새롭게 도약하기 위하여 준비하는 의미가 담겨져 있다.    팔괘<八卦>의 천의<天宜>와 동궁하면 생활의 환경이 풍요롭고 귀혼<歸魂>과 동궁하면 변동이 많아서 직업의 전환이 있    다. 관귀<官鬼>궁에 있으면 군자는 무해하고 소인은 해롭다.

   휴문<休門>
   휴문<休門>은 오행상으로 수<水>에 속하며 방위로는 북<坎>궁 자<子>방에 해당하고 있는 길문<吉門>이다.

   사계절로는 11월로 한 겨울의 양수<陽水>이므로 지혜와 안정됨 꼼꼼함 등을 나타낸다.

   겨울을 맞아 휴식하여 봄에 대비하여 준비를 갖춘다는 의미가 있다.

   평안한 기운으로 팔괘< 八卦>의 귀혼<歸魂>과 동궁하면 수구대신하는 상이다

    팔괘<八卦>
   생기<生氣>
   생기<生氣>는 팔문<八門>중에서 생문<生門>과 같은 의미를 지닌 자신감이 생겨 박력과 용기를 갖고 사회로 진출하려는 의욕과 생명력이 왕성한 길한 괘<卦>이다. 팔문<八門>중 생문<生門>과 휴문<休門>이 동궁하면 가장 길하고 두문<杜門> 이나 사문<死門>과 동궁하면 가장 흉하다.

   그리고 손<巽>궁이나 곤<坤>궁에 생기<生氣>가 있어도 불리하다. 감<坎>궁이나 태<兌>궁에 생기<生氣>가 있으면 길하다고 본다.

   천의<天宜>
   천의<天宜>는 팔문<八門>중 개문<開門>과 비슷한 의미를 지닌 괘이며 어느 한쪽에 치우치지 않고 중화를 지키며 의술과    질병치료, 의약업 등의 활인업에 관계하는 길괘이다.

   절체<絶體>
   강하게 움직이려 하지만, 장애물이 있어 좌절하고 도중에 모든 일이 끊긴다는 흉괘로서 단절. 정지. 실패.  부상 등을 의    미한다. 모든 일을 마무리 짓고 결정해야 하는 순간에 이별이나 좌절 부상한다는 등의 우여곡절이 생는 괘이다.
   팔문<八門>의 경문<驚門>과 동궁하면 더욱 흉하다. 어느 육친에 같이 있던지 흉한 작용을 한다.

   유혼<遊魂>
   동분서주하는 즉흥적인 생각과 갑작스런 의욕이 생겨 바쁘게 움직이지만 신중하지 못해서 실리를 얻지 못하고 변화만 많을뿐 실속이 없는 흉한 괘이다. 경거망동이 많고 출입이 빈번한 기운으로 팔문<八門>의 경문<驚門>과 동궁하게 되면    흉함이 더욱 크게 작용한다.
   유혼<遊魂>은 역마<驛馬> 지살<地殺>과 비슷한 것으로 세궁<世궁>에 있으면 평생 이동과 변화가 심하다. 하지만 길격    이면 오히려 왕성한 활동력으로 발전하게 된다.

   화해<禍害>
   움직이면 재액이 뒤따르는 흉괘로서 질병과 사고 등의 흉사가 암시된다.

   특히 관재구설과 횡액<橫厄>을 주관한다. 팔문<八門>의 상문<傷門>과 동궁하게 되면 그 화<禍>는 더욱 크게 작용한다.

   복덕<福德>
   활동력이 강하고 사교적이며 대인관계가 원만하고 인기가 있어 인덕이 있는 길괘이다.

   연회하고 오락하며 즐기는 화기애애한 분위기를 유도하는 괘로서 행운을 얻고 기쁜 일이 생기며 만사가 순통한다.

   절명<絶命>
   팔문<八門>의 사문<死門>과 비슷한 의미로 목숨이 끊어진다는 대흉괘이다. 하사<何事>도 불통하고 절망하며 좌절과 의욕 상실을 주관하는 기운이다.

   부상이나 수술하는 재액 등을 받기 쉽다. 사문<死門>과 동궁하면 더욱 흉한 작용을 한다.

   귀혼<歸魂>
   길을 떠난 사람이 집으로 되돌아 오고 일을 하던자가 쉬고자 하고 활동하다가 정지되는 등 본래의 상태로 후퇴하는 흉괘이다. 현재의 상황에서 탈피하여 숨어 지내는 은둔의 괘이기도 하다.

   팔괘<八卦>의 두문<杜門>과 동궁하면 이런 의미는 더욱 크게 작용한다. 관성궁에 두문<杜門>과 귀혼<歸魂>이 같이 있으면 성격이 내성적이고 소극적이며 혼자 있기를 좋아한다.

   신수국<身數局>에서 세궁<世宮>이나 월궁<月宮>에 귀혼<歸魂>이 있으면, 조상의 묘를 손질하는 일이 있다.

 연파조수가 煙波釣수歌 의 해설  3

◈   [삼기(三奇)와 삼기(三奇) 득사격]

       삼기득사성감취(三奇得使誠堪取). 육갑우지비소보(六甲遇之非小補)

       을마봉견마서당(乙馬逢犬馬鼠唐). 육정옥녀기룡호(六丁玉女騎龍虎)

     해설:

     을병정(乙丙丁) 삼기(三奇)가 직사팔문을 만나는 것. 즉 득사하면 진실로 취할 것이 있으나 다른 육

갑이 이를 만나면 조금의 도움이 되지 않는다.

     삼기 득사란 무엇을 의미하는가?

     -- 을기(乙奇)가 갑술(甲戌) 기(己). 갑오(甲午) 신(辛)을 만나는 것.

     -- 병기(丙奇)가 갑자(甲子) 무(戊), 갑신(甲申) 경(庚)을 만나는 것.

     -- 정기(丁奇)가 갑인(甲寅) 계(癸), 갑진(甲辰) 임(壬)을 만나는 것을 말한다.

        기문총요에 따르면 삼기득사를 한 경우에도 오불우시(五不遇時)인 경우에는 사용치 말라 하였으니

이점 유의 해야 한다.

        오불우시(五不遇時)는 시간이 일간을 극하는 경우를 말한다.

        삼기득사격(三奇得使格)은 정기득사(丁奇得使)격. 병기득사(丙奇得使)격. 을기득사(乙奇得使)격

을 말한다.

        주의를 할 것은 직사궁 즉, 시의 순수(旬首)궁에 앉는 다는 것이다.

        직사궁이 아니면 삼기득사가 안되고 그 해석은 일반적인 십간대응결을 적용하여야 한다는 것이다.

        삼기득사격은 기문 길격 14격중 하나로 마치 임금이 자신을 도울 충신을 만나는 길격으로 해석한다.

 각 격의 해석은 다음과 같다.

   1. 을기득사(乙奇得使)는 사귀는 일과 화목(和睦)을 도모하는 일에 길하며 여린 것으로 강한 것을 이기

는 특징이 있다.

       을기득사(乙奇得使)는 연기(煙奇) 상의 부부궁, 질액궁에 있을 때 길하게 본다.

   2. 병기득사(丙奇得使)는 재물방면에 특히 길하게 본다.  

       병기득사(丙奇得使)는 연기상의 관록궁에 있을 때 길하게 본다.

   3. 정기득사(丁奇得使)를 얻으면 분쟁이 끝나게 된다. 각종 시험에도 길하게 작용을 하는 기운이다.

       정기득사(丁奇得使)는 연기상의 부부궁에 있을 때 길하게 본다.

   ◈  [삼기(三奇)와 옥녀수문격(玉女守門格)]

         우유삼기유육의(又有三奇遊六儀). 호위옥녀수문비(號爲玉女守門扉)

         약작음사화합사(若作陰私和合事). 청군단향차중추(請君但向此中推)

     해설:

       옥녀수문(玉女守門)을 만나면 타인이 모르게 음적인 일을 꾸미거나 화합을 할 일에 좋다.

       또한 삼기득사의 방위도 동일하다.

       옥녀수문격(玉女守門格)이 이루어 지는 때는.. 지반 정(丁)이 직사궁에 있는 것을 말한다.

       직사는 시가팔문 상의 시 순수궁에 있는 본래의 팔문을 말하는 것이다.

       가령 시 순수궁이 간궁에 있으면 간궁의 시가팔문인 생문이 거한 곳에 지반 정(丁)이 있는 경우이다.

           예를 들어 양둔 1국의 경우 옥녀수문(玉女守門) 시(時)를 찾아보기로 한다. 

       다음의  표에서 보면 경오(庚午)시가 옥녀수문(玉女守門)의 시(時)가 될 수 있음을 알 수 있다.

           -- 갑자(甲子)시에 휴문(休門)은 감(坎)에서 일어나고,

           -- 을축(乙丑)시에 휴문(休門)은 곤(坤)에 이르고,

           -- 병인(丙寅)시에 휴문(休門)은 진(震)에 이르고,

           -- 정묘(丁卯)시에 휴문(休門)은 손(巽)에 이르고,

           -- 무진(戊辰)시에 휴문(休門)은 중(中)에 이르고,

           -- 기사(己巳)시에 휴문(休門)은 건(乾)에 이르고,

           -- 경오(庚午)시에 휴문(休門)은 태(兌)에 이르러 지반(地盤) 정(丁)에

               갑자순 경오(庚午)시는 옥녀수문 (玉女守門)이 된다.

    연파조수가 煙波釣수歌 의 해설  2

◈  [직부구성<直符九星>과 직사팔문<直使八門>이 배치법]

     치부상견가시간<値符常遣可時間>. 치사역순둔궁거<値使逆順遁宮去>

해설 :

 구성을 배치하는 방법은 시<時> 순수<旬首>궁이 구성을 구궁의 지반 시간이 있는 육의삼기에 올리는

 것이  원칙 이다.

 시가팔문을 배치하는 법은 시<時> 순수<旬首>궁의 팔문을 시지에 붙이는 것이 된다.

이 방법은 의기<儀奇>가 순  역하므로 당연히 그에 의하여 순역을 이루는 것이다.

 천봉구성은 시간에 의해 구궁을 도는 것이며 직사팔문은 천을<天乙, 선행주자를 말한다>을 따라 도는

 것이다.

◈ [천반의기<天盤儀奇>의 포국방법  방위 해석]

    육갑원호육의명<六甲元號六儀名>. 삼기즉시을병정<三奇卽是乙丙丁>.

    양둔순의기역포<陽遁順儀奇逆布>. 음둔역의기순행<陰遁逆儀奇順行>

해설 :   

  육의삼기 중 육의는 육갑의 대행자를 말하는 것이다. 즉 戊己庚辛壬癸 가 된다.

  삼기는 乙丙丁을 말한다. 구궁에 육의삼기를 배치하는 방법은 양둔과 음둔에 따라 달라진다.

 陽遁에는 육의를 순   서대로 배치하고 삼기는 逆으로 배치하는 것이며

陰遁에는 육의는 逆으로 삼기는 순행으로 배치하는 것이다.

  천지반 육의를 陰儀와 陽儀로 나누는 경우도 있다.

둔갑신기에 보면 양의<兩儀>는陰儀와 陽儀 를 말한다.

  이를 천지반으로 보면 지반은 음의가 되고 천반은 양의가 된다.

  육의삼기는 방위와 깊은 관계가 있다. 육의삼기를 이용하여 방향을 정할 때는 우선 주객동정을 살펴야

 한다.

  적극적으로 움직이는 데는 입향반<立向盤>에 의하는 것이 좋고

소극적으로 움직일 때는 좌산반<坐山盤>을 이용한 방위를 택한다.

  혹은 삼기가 오양인 甲乙丙丁戊위에 있으면 이재객<利在客>이며

삼기가 오음인 己庚辛壬癸 위에 있으면 이재주<利在主>이니 이를 대강으로 하여 다음 사항을 참고 한

다.

  ฻  을기<乙奇>의 방위와 시간과의 관계

       을기<乙奇>는 일기라고 한다. 이 방위를 얻으면 출행을 하여 술과 음식을 만난다.

      또한 숨는 것에 좋으며 상대방에게 발각이 되지 않는다.

      아울러 제사를 지내는일 찬치를 하는일 이전을 하는일 혼인을 하는 길한 방위이다.

      단 시비 송사 관재에는 좋지 않는 방위가 된다.

  ฻  병기<丙奇>의 방위와 시간과의 관계

       병기<丙奇>는 월기<月奇>라고도 한다. 이 방위는 화<火>로 금<金>을 녹이는 방향이 된다.

      고로 분쟁을 평정하고 상업 종교 등에 길한 방위가 된다.

      천반 병기<丙奇>가 시간위에 가하여 지는 경우는 재화가 일어나는 방위이다.

  ฻  정기<丁奇>의 방위와 시간과의 관계

      정기<丁奇>는 옥녀<玉女>라고 한다. 그 성격이 우아하고 정이 있다.

     청을 하는 일 사람을 들이는 일 상업 등에 길하나 길한 중에 근심이 있으며 사사로운 동함에 좋은 방

     위이다.

      천반이 시간이고 지반이 정기<丁奇>인 경우 옥녀잠형<玉女潛刑>의 방위라 하여 숨고 감추는데

     길한 방위가 된다.

  ฻  육무<六戊>의 방위와 시간과의 관계

      육무<六戊>는 육신<六辛>과 같이 음양 중 음의 방위이다.

      기문총서에서는 수비를 하면 절대 상대에게 파괴되지 안는 방위라 하였다.

     그러나 역수총단에서는 소극적으로 길한 방위가 된다. 단 에 이르기를 육무<六戊>가 개문 생문 

      휴문 의 삼길문을 얻으면 흉하다 하였으나 다만 진궁<震궁>에 있을 때만 흉하고 다른 궁에 있을 때

      는 고루 길하다고 말하였다.

     천반에 시간이 있고 지반이 육무<六戊>일 경우 승룡만리<承龍萬里>의방위로 도적을 만난다.

      단 이 방향은 도적이 도주하는 방위이기도 하다.

  ฻  육기<六己>의 방위와 시간과의 관계

      육기<六己>는 육임<六壬>과 같이 음양중의 양의 방위이다. 기문총서에서는주객 중  객에 유리하며

      주인에게 불리하므로 공격이 가한 방위이다.

     역수총단에 의하면 적극적으로 행함에 길한 방위이다.

     단에 이르기를 이 방위를 얻고 팔장중 육합<六合>이 같이 있으면 숨고 감추는데 길하다 하였다.

     이 방향은 관청에 대해서 길한 방위이다.

     아울러 보통 사람에게는 길한 방위이나 대인에게는 그리 길한 방위가 아니고 천반이 시간이고

     지반이 육기<六己>인 경우 이는 지호<地戶>의 방위이니 작은 일이나 좀 도둑에 맞는 방위가 된다.

  ฻  육경<六庚>의 방위와 시간과의 관계.

      육경<六庚>은 육계<六癸>와 동일하게 刑의 방향이다.

      기문총서에 이르기를 이 방위로 공격함은 불가하다 하였다.      

      역수총단에서는 이 방위를 얻을 시 억지로 일을 꾸미면 형옥에 갇히는 방위이다.

      모름지기 함부로 움직이지 말아야  할 방위이다.

      천반에 시간이 있고 지반이 육경<六庚>일 경우 반드시 재해 사망등이 있게 되는 방위이다.

  ฻  육신<六辛>의 방위와 시간과의 관계

       육신<六辛>은 육무<六戊>와 같이 음양 중 음의 방위이다.

       기문총서에서는 수비를 하면 절대 상대에게 파괴되지 안는 방위라 하였다.

       역수총단<易數總斷>에서는 소극적으로 길한 방위이며 이 방위를 얻는 경우 혹 사망을 만나게 되거

       나 관재의 위험이 있는 방위이기도 하다. 범사에 흉함이 있는 방위이기도 하다.

       천반이 시간이고 지반에 육신<六辛>이 되는 경우는 재화가 일어나는 흉한 방위이다.

  ฻  육임<六壬>의 방위와 시간과의 관계  

       육임<六壬>의 방향은 천뢰의 방위이기도 하다.

       육임<六壬>은 육기<六己>와 같이 음양 중의 양의 방위이다.

       기문총서에서는 주객 중 객<客>에 유리하며 주인에게 불리하므로 공격이 가한 방위이다.

      역수총단에 의하면 적극적으로 행함에 길한 방위이다. 그러나 이 방위를 얻으면 두렵고 초조하며 도

       망에는 길하나 병의 점사에서는 불길한 방위가 된다.

       출행하면 번뇌요 관리를 만나면 시비가 발생하는 방위이기도 하다

       천반에 시간이 있고 지반에 육임<六壬>이 있는 경우 재화가 발생하는 방향이다.

  ฻  육계<六癸>의 방위와 시간과의 관계 

       육계<六癸>는 육경<六庚>과 같이 형의 방위이다.

       기문총서에 이르기를 이 방위로 공격함은 불가하다.

       역수총단에 이르기를 이 방위은 남에게 부담이 되고 번뇌가 발생하는 방위이다.

      찾는 이는 못 찾고 질병은 악화되거나 발생한다.

      도를 닦는 일, 감추고 숨기는 일에는 길하다.

     아울러 육계<六癸>의 방위는 난동함이 없는 이익이 있는 방위가 되기도 하니 도망에는 이익이 있다.

    천반 육계<六癸>의 방향은 도망친 사람이 종적이 없게 된다.

       천망<天網>은 높낮이에 구분이 없으니 감궁<坎宮>, 곤궁<坤宮>, 진궁<辰宮>, 손궁<巽宮>에서

      도망칠 때는 낮은데로 진입하여야 하고 그 외의 다른 궁은 도망함에 높은 곳을 만나면 방해로 인하

      여 형액을 당하는 방위이다.

       천반이 시간이고 지반이 육계인 경우 이는 천망<天網>이니 도망함에 적당한 방위이다.

◈ [팔문<八門>중 길문<吉門>과 삼기<三奇>의 결합]

     길문우이합삼기<吉門偶爾合三奇>. 직차수운백사의<直此須雲百事宜>

     경합종방가검점<更合從傍加檢點>. 여궁불가유미자<餘宮不可有微疵>

해설 :

조식의 방법에 의해 팔문과 의기를 구궁에 배치하여 길문이 삼기와 같이 있게 되면 이 시기는 만사형통

의 기운이   된다.

다시 바닥인 구궁의 길신 흉신 중 어떤 신이 있는 가를 가리고 왕상휴수사를 따진다면 그 길흉이 분명하

여   지는 것이다.

  개문<開門> 휴문<休門> 생문<生門>의 삼길문은 그 본래 자리가 건궁<乾宮> 감궁<坎宮>, 간궁<艮宮

>이니 북방의 삼백<三白>이라고 부른다.

삼길문을 문중 최고로 길한 것이다. 이 중에서 삼길문과 삼기가 같이 있으면 더욱   길하게 되는 것이다.

만약 시<時>가 이러한 궁에 해당되면 출병을 하는일, 군령을 선포하는 일. 매장, 혼인을 하는 일 등 백사

가 길한   것이다.

  그러면 팔문중 길문을 얻는 것과 삼기를 얻는 것 중 어느 것이 길한 것인가?

 고서에 이르기를 [팔문을 얻고 삼기를 얻지 못하면 그 시기와 방위를 쓸 수 있으나 삼기를 얻고

팔문을 얻지 못하면 끝에 가서는 길함이 온전치 못하 다]하였으니 삼기보다는 삼길문을 귀하게 보아야

 할것이다.

12>. 천후<天后> 오행 水 壬子

        ※ 류신                                                         

           군자천관<君子遷官>. 빈객<賓客>. 결혼<結婚>. 처첩태산<妻妾胎産>. 음사<陰私>.

          상해<傷害>. 부녀자<婦女子>.여자용물<女子用物>. 금석 . 초목<金石草木>. 결백<潔白>.

          數字 九

        ※ 병 증<病 症>

           하리<下痢>. 음양부조<陰陽不調>.요지환<腰肢患>. 수신액<水神厄>.

           대소변불리<大小便不利>.  익사<溺死>    

        ※ 천후<天后>는 임자<壬子>의 수신<水神>으로 겨울 삼개월동안 왕한 신<神>이다.  

            군후<君侯>의 자모<慈母>이다.  

            득지하면 청렴결백한 인격자이고 숭고하다.

            실지하면 간사하고 인륜을 어지럽힌다.

              청룡. 태상. 귀인. 육합을 좋아하고 구진. 천공을 싫어한다.

            천후<天后>는 음사<陰私> 희경<喜慶> 부인<婦人> 재물<財物> 태산<胎産> 은택<恩澤>을

           주사 하고

           흉의 작용은 음사불명<陰事不明> 사기부실<詐欺不實> 구설<口舌> 실주사 등이 있다.

            천후<天后>가 태세에 임하고 일진상신에 있으면 은사<恩赦> 은전<恩典>등의 일이 즉시 있다.

            공사<公事>를 정단하면 이 신<神>이 출현하는 것이 좋고 과전<課傳>에 없으면 원만 치체

            한다.                                          

            천후<天后>가 승하는 곳에 하에서 상을 극하는 것을 흉하게 본다.

            소인의 능욕을 받게 된다. 결혼을 정단하면 천후와 일간이 상행하고 삼합 또는 육합하면 좋다.

            반드시 결혼은 설립한다.

            이와 반대이면 불성한다. 천후에서 일간을 극하면 여자는 남자를 배반한다.

            일간에서 천후를 극하면 남자가 여자를 배반한다.

           삼전에 축<丑>자가 있으면 선은 곤란하고 후에 성립한다.

            일지 상신의 천장을 여자의 성정과 용모로 안다.

            천후가 역마에 승하면 음인<陰人>의 이별이 있다.

            천후의 음신에서 현무를 보면 애매불명하다.

            백호를 보면 처가 병에 있다.

            진<辰>에 천후가 승하고 여인의 년명에 해당하면 임신중이면 낙태하게 된다.

            천후<天后>가 유<酉>에 승하고 음신<陰神>이 신<申>이면 색정건이 발생한다. 

        ※ 천후<天后>의 왕쇠<旺衰>

           ㉮ 천후<天后>가 왕<旺>하면 주식<酒食>이나 가취사<嫁娶事>가 있다.

           ㉯ 천후<天后>가 상<相>이면 여인의 음사사가 있다.

           ㉰ 천후<天后>가 수<囚>이면  간사건이 생한다.

           ㉱ 천후<天后>가 사<死>이면 사상<死喪>, 재산사<財産事>가 생긴다. 

           ㉲ 천후<天后>가 휴<休>이면 음사<陰私>, 질병이 생긴다.

       ※ 천후<天后>가 십이지지<十二地支>에 승<乘>하는 길흉 해석

          ㉮ 천후<天后>가 자<子>에 승<乘>하면 어느일도 정함이 좋고 윗사람의 결혼문제나 먼 소식 

             도적건이 있다.

          ㉯ 천후<天后>가 축<丑>에 승<乘>하면 여인은 결혼문제가 있고 남자는 전택의 기쁨이 있다.

          ㉰ 천후<天后>가 인<寅>에 승<乘>하면 남녀 고제건, 결혼문제가 있다.

          ㉱ 천후<天后>가 묘<卯>에 승<乘>하면 가정내에 간음사가 있고 불안한 기운이 생긴다.

          ㉲ 천후<天后>가 진<辰>에 승<乘>하면 근심사. 모욕사, 가중에 악질<惡疾>이 생긴다.

          ㉳ 천후<天后>가 사<巳>에 승<乘>하면 간음사가 있다.            

          ㉴ 천후<天后>가 오<午>에 승<乘>하면 신음, 탄식사가 있고 임부에 병이 생긴다.

          ㉵ 천후<天后>가 미<未>에 승<乘>하면 의복건으로 부인의 근심이 있다.

          ㉶ 천후<天后>가 신<申>에 승<乘>하면 놀랄일이 생기고 몸을 조심하면 화는

              면한다.                                                

          ㉷ 천후<天后>가 유<酉>에 승<乘>하면 가정내에 간사 음욕의 건이 있다

          ㉸ 천후<天后>가 술<戌>에 승<乘>하면 도난, 관사, 색정건이 생긴다.

          ㉹ 천후<天后>가 해<亥>에 승<乘>하면 매사가 급히 처리되고 나중에는 움직이지 말라.

11>. 태음<玄武> 오행 金 辛酉

         ※ 류신                                                         

            음사<陰私>. 폐닉<蔽匿>. 혼례<婚禮>. 비조류<飛鳥類>. 금전<金錢>. 천한여자. 황색<黃色>.

           數字 六 

         ※ 병 증<病 症>

            족요<足腰>의 손상. 심복<心腹> 

         ※ 태음<太陰>은 신유<辛酉>의 금신<金神>으로 가을 삼개월간 왕한 신이다. 

             태음<太陰>은 길장이다. 엄하고 위세가 있다.     

             득지하면 정직하고 수심<愁心>이 없고 시비를 명확히 하며 신망을 예지한다. 

             실지하면 비첩<婢妾>으로 하며 청룡. 태상. 천후를 좋아하고 주작. 등사. 천공을 싫어한다.  

             태음<太陰>은 부녀. 금은. 재물. 금전. 혼인. 희경<喜慶>을 주사 하고 또는 음사<陰私>.

             손해<損害>. 모사<某事>. 지체<遲滯>.

             먼곳의 소식불통. 질병은 난치나 불치이다. 

             태음<太陰>은 왕상상생은 여자로 인한 재물의 기쁨이 있고 태산이 있다고 본다.  

             사수형극이면 음인<陰人>. 소인의 질병 또는 구설. 부정사가 있다.  

             공사<公私>정단은 태음이 있고 일<日>과 상생하면 처음의 죄는 가볍고 사면된다. 

             죄를 정단하여 태음이 있고 형극이면 신불에 기도하라.  

             도적 정단은 태음이 있음을 흉하게 본다.  

             일진<日辰>에 임하면 잡기 어렵다. 천지사문이라 한다.  

            가택. 묘지를 정단하여 태음<太陰>이 있고 태음<太陰>임소<臨所>는 불사<佛寺>가

            있다.                                    

             혼인<婚姻>을 정단하면 태음<太陰>과 유해미<酉亥未>가 초전에  있고 일진에 가하면

             그녀는 부정한 여자다.

             일간상신에 승하여 일간을 극하면 색정음란의 일이 생긴다.

             태음<太陰>이 신유<申酉>에 승하면 발검<拔劍>이라하여 음인<陰人>의 해를 입는다.

         ※ 태음<太陰>의 왕쇠<旺衰>

            ㉮ 태음<太陰>이 왕<旺>하면 결혼이나 은밀한 일에 길하다.     

            ㉯ 태음<太陰>이 상<相>이면 재물의 은닉사가 있다.

            ㉰ 태음<太陰>이 수<囚>이면  음사배려사<陰私背戾事>가 있다.

            ㉱ 태음<太陰>이 사<死>이면 음사. 사상사가 있다.            

            ㉲ 태음<太陰>이 휴<休>이면 무의사교건<巫醫邪敎件>이 있다.

        ※ 태음<太陰>이 십이지지<十二地支>에 승<乘>하는 길흉 해석

           ㉮ 태음<太陰>이 자<子>에 승<乘>하면 부인의 질투나 모욕건<侮辱件>, 상쟁건이 있다. 

           ㉯ 태음<太陰>이 축<丑>에 승<乘>하면 존비<尊卑> 회합<會合>이나 제사일을 행한다. 

           ㉰ 태음<太陰>이 인<寅>에 승<乘>하면 물사가 개혁되고 영천은사<榮遷恩事>의 기쁨이 있다.

           ㉱ 태음<太陰>이 묘<卯>에 승<乘>하면 만사가 청정<淸正>하다.

           ㉲ 태음<太陰>이 진<辰>에 승<乘>하면 다툼의 징조가 있고 부인이 낙태로 몸을 상하고 재물

               문서의 움직임이 생긴다.

           ㉳ 태음<太陰>이 사<巳>에 승<乘>하면 부인구설이 있고 도적건으로 근심과 놀램이 있다.

           ㉴ 태음<太陰>이 오<午>에 승<乘>하면 재물, 문서건으로 암약한다. 근심이 있다.

           ㉵ 태음<太陰>이 미<未>에 승<乘>하면 문화. 서적. 결혼사가 있다.

           ㉶ 태음<太陰>이 신<申>에 승<乘>하면 군자는 의하고 하급인은 흉하다.

           ㉷ 태음<太陰>이 유<酉>에 승<乘>하면 저서. 서적건. 사용인. 질병. 출입 등의 근심이 생긴다.

           ㉸ 태음<太陰>이 술<戌>에 승<乘>하면 괴이사, 소인부녀자의 색정건이 생긴다.

           ㉹ 태음<太陰>이 해<亥>에 승<乘>하면 반대의 징조가 있고 길흉은 상반한다.

               희중<喜中>에 비<悲>가 있고 비중에 희가 있다.         

10>. 현무<玄武> 오행 水 癸亥

         ※ 류신

             도적<盜賊>. 간사<奸邪>. 차마<車馬>. 파가<破家>. 상재<상재>. 수신<水神>. 옥송<獄訟>.

             문장<文章>. 여자물<女子物>. 黑色. 數字 四  

         ※ 병 증<病 症>

              요<腰>. 창만<脹滿>. 수충<水蟲>

         ※ 현무<玄武>는 계해<癸亥>의 수신<水神>이므로 겨울 3개월 동안 왕한 흉장이다.

             현무<玄武>는 순음의 수로 서북의 건<乾>에 의해 감<坎>을 보좌하고 음위의 극<極>으로

              사기의 신이다.

             또한 만물의 끝이다. 현무<玄武>는 부정의 기운을 품고 도적, 불상사, 간사를 주사한다.

             청룡과 등사를 좋아하고 천공과 구진을 겁낸다. 현무<玄武>는 총명하고 지혜가 깊고 문장과

            기교에 능하다.

             흉의 작용을 하면 분실, 도난, 간사, 여자, 소인, 음사불명, 실주, 질병, 이별 등을 주사한다.

             현무<玄武>에서 일간 을 극하면 매사 허무하고 불성한다.

             현무<玄武>와 재물이 같이 있으면 재물은 모이고 흩어지고를 반복하고 성사되는 것이 없고

            실패만 있다.  

             현무<玄武>가 왕상하고 일간과 상생되면 교역으로 재물을 모은다. 

             도적을 정단하면 삼전 중에 현무<玄武>의 발현을 주시한다. 

             또한 현무<玄武>의 음신<陰神>을 보아야 한다. 이 음신을 도신<盜神>이라고 한다.

             이곳은 장물잠복<臟物潛伏>의 곳이라고 한다.

             음신<陰神>에 길장이 있고 양신과 상생하면 도둑은 잡기 어렵고 흉장이 있고 상극되면 잡을

             수가 있다.

             일진<日辰>에 현무<玄武>가 있고 또는 삼전에 현무<玄武>있어 일간을 극하면 도적, 분실에

             주의를 요한다.                       

             또 소인들과의 거래나 교역은 나쁘다. 또는 여인이 가택에 입<入>하여 불리한 일이

            있다.                                             

             인물의 실주<失走>를 정단하여 현무<玄武> 류신이 같이 일진에 임하면 잡을 수가 있다.

             현무<玄武>가 일진에 임하고 묘성과<昴星課>는 반드시 분실사가 있다. 현무<玄武>와

             해자<亥 子>의 이신<二神>에 있으면 반드시 도난이 있다.

        ※ 현무<玄武>의 왕쇠<旺衰>                                

           ㉮ 현무<玄武>가 왕<旺>하면 귀인의 재물을 실한다.

           ㉯ 현무<玄武>가 상<相>이면 관에 관계되어 실재를 한다.

           ㉰ 현무<玄武>가 수<囚>이면  도적. 형사문제가 생긴다.

           ㉱ 현무<玄武>가 사<死>이면 도난과 사망사가 있다.             

           ㉲ 현무<玄武>가 휴<休>이면 병인<病人>으로 실재를 한다.

        ※ 현무<玄武>가 십이지지<十二地支>에 승<乘>하는 길흉 해석

           ㉮ 현무<玄武>가 자<子>에 승<乘>하면 도적건이 생기고 출입이 많다.

           ㉯ 현무<玄武>가 축<丑>에 승<乘>하면 도난. 실물. 사기의 조심을 요한다.

           ㉰ 현무<玄武>가 인<寅>에 승<乘>하면 도난품은 찾지 못하고 화해<和解>는 무난하다.

           ㉱ 현무<玄武>가 묘<卯>에 승<乘>하면 가정내에 도인<盜人>이 있다.

           ㉲ 현무<玄武>가 진<辰>에 승<乘>하면 도적은 집을 염탐하고 관사가 생기고 노비는 도주한다

           ㉳ 현무<玄武>가 사<巳>에 승<乘>하면 허상의 놀람이 생긴다.

           ㉴ 현무<玄武>가 오<午>에 승<乘>하면 도난. 분실의 건이 있다.

           ㉵ 현무<玄武>가 미<未>에 승<乘>하면 매사에 신중을 기하며 전직의 징조가 있다.

           ㉶ 현무<玄武>가 신<申>에 승<乘>하면 도적으로 흉해가 있다.

           ㉷ 현무<玄武>가 유<酉>에 승<乘>하면 관재의 징조가 있다.      

           ㉸ 현무<玄武>가 술<戌>에 승<乘>하면 도인<盜人>은 기세가 없어 잡히게 된다.

           ㉹ 현무<玄武>가 해<亥>에 승<乘>하면 복장<伏藏>이라 하여 지하에 숨고 관을 손상한다.

 9>. 태상<太常> 오행 土 己未 

        ※ 류신

            전토<田土>. 재정<財政>. 군자<君子>. 천관<遷官>. 귀인영작<貴人榮爵>. 주식<酒食>.

           결혼<結婚>. 황색<黃色>. 數字 八 

        ※ 병 증<病 症>

            사지<四肢>. 두목<頭目>. 불안<不安>. 이안모발류<耳眼毛髮類>의 질병. 신불에 의한 재액.  

        ※ 태상<太常>은 기미<己未>의 土神이다. 사계<四季>에 왕하는 신<神>으로 18일 왕하는 길장이

           다. 득지하면 의식. 재물. 전원이고 실지하면 퇴장물<退藏物>이다.

           귀인과 육합, 천후를 좋아하고 등사와 천공을 싫어한다.

           태상<太常>은 문장, 인수, 의복, 누식, 전토지, 오곡, 연회를 주사한다.

           흉의 작용을 하면 공사간을 분별을 잃고 의복, 곡읍<哭泣>, 공사 모두 좋지 않다.

           관사를 정단함에는 태상<太常>을 본다. 역마, 천마, 인수<印綬>를 보면 구사<求事에는 길하다.

           무술<戊戌>과 태상은 인수로 태상이 초전에 있고 다시 일진<日辰>에 임하면 인수가 동<動>하

           여 문장의 즐거움이 있다.

           왕상하여 생 하면 천관전직<遷官轉職>한다. 보통사람은 중개인의 역할로 결혼의 기쁨이 있고

           휴수형극<休囚刑剋>이 되면

           재물건<財物件>으로 불안하다.

           태상<太常>이 형극이 되면 백사<百事>에 소모사 만 생긴다.   

       ※ 태상<太常>의 왕쇠<旺衰>

          ㉮ 태상<太常>이 왕<旺>하면 귀인이 재물 주식 혼인의 즐거움이 있다.

          ㉯ 태상<太常>이 상<相>이면 의복. 혼사. 제사가 있다.

          ㉰ 태상<太常>이 수<囚>이면  관사에 관여케 된다.

          ㉱ 태상<太常>이 사<死>이면 유산의 기쁨이 있다.              

          ㉲ 태상<太常>이 휴<休>이면 병인<病人>의 의복. 금전사가 생긴다.

       ※ 태상<太常>이 십이지지<十二地支>에 승<乘>하는 길흉 해석

          ㉮ 태상<太常>이 자<子>에 승<乘>하면 주식<酒食>에 의한 상벌사가 생긴다.

          ㉯ 태상<太常>이 축<丑>에 승<乘>하면 관리는 천관의 기쁨이 있다.

          ㉰ 태상<太常>이 인<寅>에 승<乘>하면 타인으로부터 중상을 받고 신용을 조해<阻害>한다.

          ㉱ 태상<太常>이 묘<卯>에 승<乘>하면 손재 분실건이 생긴다.

          ㉲ 태상<太常>이 진<辰>에 승<乘>하면 명성이 생기고 직위가 발전한다.

          ㉳ 태상<太常>이 사<巳>에 승<乘>하면 명리는 향상한다.

          ㉴ 태상<太常>이 오<午>에 승<乘>하면 승헌<乘軒>이라 하여 원조 또는 타인의 은혜를 받는다.

          ㉵ 태상<太常>이 미<未>에 승<乘>하면 본가에 입가<入家>한다하고 초대의 즐거움이 있다.

          ㉶ 태상<太常>이 신<申>에 승<乘>하면 주식의 즐거움이 있고 직업을 얻는다.

          ㉷ 태상<太常>이 유<酉>에 승<乘>하면 증권이나 주식의 일은 순조로우나 후에 쟁송이 생김을

              유의하라.

          ㉸ 태상<太常>이 술<戌>에 승<乘>하면 상하가 불화의 징조이고 쟁송의 징조이다.

          ㉹ 태상<太常>이 해<亥>에 승<乘>하면 상<上>은 의하고 하<下>를 원망하며 윗사람의 기쁨이

              있다.

8>. 백호<白虎> 오행 金 庚申

        ※ 류신

            사고<事故>. 질병<疾病>. 상복<喪服>. 군자실관<君子失官>. 수옥<囚獄>. 유혈<流血>.

            소인<小人>. 살상<殺傷>.  전사자<戰死者>. 귀수해<鬼獸害>. 금속기구<金屬器具>.

            흉기<凶器>. 백색<白色>. 數字 七

        ※ 병 증<病 症>

            종기<腫氣>. 두목<頭目>. 혈광<血光>. 사액<死厄>            

        ※ 백호<白虎>는 경신<庚申>의 금신<金神>으로 가을 삼개월에 왕하는 흉장이다.

            백호<白虎>는 서방의 황제<皇帝>로 골육손상하고 색정음행<色情淫行> 음사를 좋아하고

            조행이 불량한 신<神>이다.

            득지하면 기세가 웅대하고 위력이 강하고 실지하면 세력이 약하여 낭패<狼狽>하고

            물사<物事>를 손<損>한다.

            백호<白虎>는 도로. 통신. 병화<兵禍>. 대중<大衆>. 견마<犬馬>. 금은<金銀>을 주사하고

            흉한 작용은 질병. 사상<死傷>. 곡읍<哭泣>. 괴이. 흉악. 살벌. 구설. 경공<驚恐>. 형륙<刑戮>

            의 신<神>이다.                                

            살<殺>을 대하면 바로 그곳에서 화<禍>는 일어난다.

            백호<白虎>가 왕상하고 상생하면 활동으로 재물을 득한다. 백호<白虎>는 권위의 신<神>이다.

            공<功>을 정단하면 과전<課傳>에 출현하면 입공<入功>한다.

            관작<官爵>을 보는데 백호<白虎>가 있으면 좋고 권위의 신이므로 살을 대하면 가량 하다.

            그러나 질병을 정단 하면 백호<白虎>는 흉하다. 

            백호<白虎>가 출현하여 일간을 극하고  또는 살을 대하고 일간을 극하고

            진<>에 백호<白虎>가 승하여 일간을 극하고 또는

            백호<白虎>의 음신에서 일진<日辰>, 년명을 극하면 흉하다.

            백호<白虎>가 공망이거나 혹 덕신<德神>과 일간과 상생 하면 사람은 상하지 않는다.

            다만 흉살이 겹쳐 있으면 구할 수가 없다.

            공사<公私>를 정단 하여 등사와 백호가 일간을 극함을 흉하게 본다.

            이것을 혈광신이라고 한다.

            가택이나 묘상<墓相>을 정단하고 백호가 임하는 방위는 암석신묘<岩石神廟>의 상이다.   

            대인<待人>을 정단 하려면 백호<白虎>를 본다.

           초전에 있으면 바로 오고 중전에 있으면 중도에 있고 말전에 있으면 오지 않으며 약속을 어긴다.

            백호<白虎>가 상조<喪弔>를 대하고 일지상에 있으면 가정내에 상복<喪服>이 있고 혹은

            밖에서도 상복<喪服>사에 접한다.           

            날씨를 정단하여 백호<白虎>가 있으면 큰 바람이 일어난다.

        ※ 백호<白虎>의 왕쇠<旺衰>                                

           ㉮ 백호<白虎>가 왕<旺>하면 곡읍<哭泣>을 주사<主司>하고 관사가 생긴다. 

           ㉯ 백호<白虎>가 상<相>이면 쟁투상쟁<爭鬪相爭>의 일이 생긴다.

           ㉰ 백호<白虎>가 수<囚>이면  혈광쟁투 또는 관사가 생긴다.

           ㉱ 백호<白虎>가 사<死>이면 질병사상의 일이 일어난다.        

           ㉲ 백호<白虎>가 휴<休>이면 질병이 생긴다.

        ※ 백호<白虎>가 십이지지<十二地支>에 승<乘>하는 길흉 해석

           ㉮ 백호<白虎>가 자<子>에 승<乘>하면 통신이 오지않고 익수사<溺水死>가 생긴다.

           ㉯ 백호<白虎>가 축<丑>에 승<乘>하면 전토<田土>의 일이 있다. 가축의 손상이 있다.

               재액을 예방하라.

           ㉰ 백호<白虎>가 인<寅>에 승<乘>하면 생살권을 가지고 흉이 길로 화하고

                가옥에는 손상이 있다.

           ㉱ 백호<白虎>가 묘<卯>에 승<乘>하면 가인<家人>의 손상건이 일어난다.

           ㉲ 백호<白虎>가 진<辰>에 승<乘>하면 관재와 흉악사가 있고 밤길에 상해사가 있다.

           ㉳ 백호<白虎>가 사<巳>에 승<乘>하면 재화<災禍>가 있으나 가정에 즐거움으로 변한다.

           ㉴ 백호<白虎>가 상복건이 생긴다.

           ㉵ 백호<白虎>가 미<未>에 승<乘>하면 전토가축<田土家畜>의 손실이 생긴다.

           ㉶ 백호<白虎>가 신<申>에 승<乘>하면 쟁송이 생기고 후에는 즐거움으로 변한

              다.                                                   

           ㉷ 백호<白虎>가 유<酉>에 승<乘>하면 쟁투로 사람이 상하니  정<靜>함이 길하

              다.                                               

           ㉸ 백호<白虎>가 술<戌>에 승<乘>하면 타인으로 부터 중상을 받고 소식은 중도에 있다.

           ㉹ 백호<白虎>가 해<亥>에 승<乘>하면 집에 임산부가 있고 소식은 오지 않는다.