치운의 태양

◉ 일주 정하는 법

일주(日柱)란 각 개인의 생일에 해당하는 간지(干支)다. 당년도 출생한 어린

이는 당년 달력을 보면 날짜에 조그만한 글씨로 간지가 기록되어 있는데 출

생일자에 해당하는 간지가 바로 일주(日柱)다.

그러나 당년 출생자 이외는 과거력(過去曆)이 이록된 만세력(萬歲曆)을 참고

해야 한다. 요즈음 여러 곳에서 만세력이 출간된바 어느 책자이건 음양력 대

조가 없이 음력 월별 밑에 1일, 11일, 21일에 해당하는 일진을 달아 놓았는

데 혹 이러한 만세력이 있는 분을 위하여 일주 아는 요령을 아래와 같이 설

명한다.

예를 들어 정월 5일생이라면 戊申을 기준하여 육십갑자 순서로 5일까지

짚어 나간다. 그리하면 戊申(1일), 己酉(2일), 庚戌(3일), 辛亥(4일), 壬子(5

일)로 이 경우의 일주는 임자로 결정된다.

또한 예로 정월 17일 생이면 11일의 일진 戊午부터 六十甲子 순서로 17일

까지 짚어 나간다. 즉 11일이 무오, 12일이 己未, 13일이 庚申, 14일이 辛

酉, 15일이 壬戌, 16일이 癸亥, 17일(생일)이 甲子이므로 일주는 甲子로 결

정된다.

◉ 월주 정하는 법

출생한 달에 해당하는 간지(干支)가 월주(月柱)다. 연주(年柱)를 정한 다음

에는 월주를 뽑아 기록하는게 순서다. 만세력을 보면 달마다 간지가 기록되

어 있으므로 그대로 기록하면 될 것 같으나 그렇지 않다. 월주도 연주와 마

찬가지로 날짜상 몇월에 출생이라 해서 무조건 그 달의 간지를 쓰는게 아니

반드시 그 달에 소속된 절기(節氣)로 기준해서 정해야 한다. 그런데 월주 정

하는 원칙을 알기 전에 월건법(月建法)부터 알아둘 필요가 있기에 먼저 월

건법부터 알아둘 필요가 있기에 먼저 월건법부터 설명한 뒤에 절기에 의해 월주 정하는 요령을 논하기로 한다.

＊월건법

일년중 가장 춥고, 밤이 긴 때가 동지(冬至)이고, 가장 덥고 낮이 긴 때가

하지(夏至)이다. 일년은 12월로 나뉘고, 지지(地支)는 십이지(十二支)가 있어

달마다 십이지를 소속시키면 월달 수와 지지 수의 비율이 맞아 그 달에 매

인 지지는 언제나 변함이 없이 고정되기 마련이다.

오행원리로 子는 가장 춥고, 午는 가장 더운 관계로 가장 추운 동짓달에 子

月을 정하고 가장 더운 六月에 未월을 정하고 보니 자연 섣달에 丑月, 새해

의 시작인 正月에 寅月이 소속된다. 正月부터 寅을 매기고 본즉 二月이 卯,

三月이 辰, 四月이 巳, 五月이 午, 六月이 未, 七月이 申, 八月이 酉, 九月이

戌, 十月이 亥, 十一月이 子, 十二月이 丑이다.

이를 월건(月建)이라 하는바 무한한 과거에서 무한한 미래까지 변함이 없는

정국(定局)이 되었다.

이상과 같으므로 가령 正月生이면 무조건 寅月, 二月生이면 卯月, 三月生

이면 辰月로 결정, 위에 천간만 달면 되겠으나 월주(月柱) 또한 연주(年柱)를

정할 때 입춘을 기준하는 것 같이 반드시 그 달에 소속된 절기를 기준 당월 절기가 이른 뒤에야 소속 절기의 달 즉 월건으로 쓰는 것이다. 즉 입춘이 지나야 寅月이 되고, 경칩이 지나야 卯月, 청명이 지나야 辰月, 입하가 지나야

巳月, 망종이 지나야 午月, 소서가 지나야, 未月, 입추가 지나야 申月, 백로

가 지나야 酉月, 한로가 지나야 戌月, 입동이 지나야 亥月, 대설이 지나야 子

月, 소한이 지나야 丑月로 정하는 것이다.

￭ 입춘(立春) : 이날부터 寅月 -- 전이면 전년 丑月

우수(雨水) 正月中氣 -- 후부터 신년 寅月

￭ 경칩(驚蟄) : 이날부터 卯月 -- 전이면 寅月

춘분(春分) 二月中氣 -- 후부터 卯月

￭ 청명(淸明) : 이날부터 辰月 -- 전이면 卯月

곡우(穀雨) 三月中氣 -- 후부터 辰月

￭ 입하(立夏) : 이날부터 巳月 -- 전이면 辰月

소만(小滿) 四月中氣 -- 후부터 巳月

￭ 망종(芒種) : 이날부터 午月 -- 전이면 巳月

하지(夏至) 五月中氣 -- 후부터 午月

￭ 소서(小暑) : 이날부터 未月 -- 전이면 午月

대서(大暑) 六月中氣 -- 후부터 未月

￭ 입추(立秋) : 이날부터 申月 -- 전이면 未月

처서(處暑) 七月中氣 -- 후부터 申月

￭ 백로(白露) : 이날부터 酉月 -- 전이면 申月

추분(秋分) 八月中氣 -- 후부터 酉月

￭ 한로(寒露) : 이날부터 戌月 -- 전이면 酉月

상강(霜降) 九月中氣 -- 후부터 戌月

￭ 입동(立冬) : 이날부터 亥月 -- 전이면 戌月

소설(小雪) 十月中氣 -- 후부터 亥月

￭ 대설(大雪) : 이날부터 子月 -- 전이면 亥月

동지(冬至) 十一月中氣 -- 후부터 子月

￭ 소한(小寒) : 이날부터 丑月 -- 전이면 子月

대한(大寒) 十二月中氣 -- 후부터 丑月

※ 전(前)은 절기일(節氣日)의 절기가 드는 시간까지 따져 절기 일시 전이고,

후(後)도 절기일시 뒤를 말함이다.

때문에 한가지 예로 가령 음력 5월20일생인 경우 날짜상으로 5월은 午月이

니 무조건 午月이 되는게 아니라 6월 절기인 소서(小暑)가 지났다면 다음달인 未月 월건으로 정해야 한다. 또는 5월6일생인 경우 역시 날짜상 5월생이

라 午月이 되는게 아니라 午月소속인 망종(芒種)전의 출생이면 전달인 巳月

의 월건으로 정해야 한다.

그런데 사주 정할 때 가령 癸酉年 未月, 등으로 기록하는게 아니라 반드시

干支가 포함되어야 하므로 寅月이면 무슨 寅月이고, 卯月이면 무슨 卯月인가

를 기록해야 한다. 만세력에는 당연히 月의 干支가 기록되었으므로 月建만

결정되면 그대로 정하면 되는 것이지만 원칙은 알아야 한다.

六十甲子는 연월일시에 계속 이어져 나간다. 즉 연은 일년에 한자리, 월은

1월에 한자리, 일은 1일에 한자리, 시는 그시간(一支時)에 한자리씩 옮기는

바 거슬르면 영원한 과거로 이어지고 순서로는 영원한 미래로 이어진다.

맨처음 갑자년이 시작된 전해 동짓달(음11월)부터 甲子月이 시작되어 섣달에 乙丑月, 甲子年 正月 丙寅이 되는바 계속 한달에 한자리씩 육십갑자 순서

로 옮기면 아래와 같은 공식이 나온다.

甲己년 丙寅頭 : 천간이 甲이나 己로 된 해는 正月(寅月)이 丙寅부터 시작된다.

乙庚년 戊寅頭 : 천간이 乙이나 庚으로 된 해는 正月이 戊寅부터 시작된다.

丙辛년 庚寅頭 : 천간이 丙이나 辛으로 된 해는 正月이 庚寅부터 시작된다.

丁壬년 壬寅頭 : 천간이 丁이나 壬으로 된 해는 正月이 壬월부터 시작된다.

戊癸년 甲寅頭 : 천간이 戊이나 癸로 된 해는 正月이 甲寅부터 시작된다.

＊참고 : 갑자에서 계해까지가 60이요, 1년은 12월이므로, 5년(60개월)에 다시 같

은 간지가 돌아온다.

즉 甲에서 己年, 乙에서 庚年, 丙에서 辛年, 丁에서 壬年, 戊에서 癸年이 5년이므로

甲己, 乙庚, 丙辛, 丁壬, 戊癸년의 월건이 같은 것이다.

월건(月建) 조견표

◈ 사주팔자(四柱八字)는 어떻게 정하는가?

전문에서 말했듯이 그 사람의 운명이 여하한가를 풀이할 수 있는

재료는 본 명리학에서는 오직 주인공으 생년월일시에 해당하는 사

주의 간지(干支)다. 그러므로 사주의 간지를 정확히 알아야 하는바

법식을 아는 이는 매우 간단하나 육갑법에 서툰 사람은 쉽지 않은

일이다. 그래서 이에 대한 우너칙을 상세히 기술한다.

◉ 연주 정하는 법

연주(年柱)란 생년의 간지(干支)다. 이를 술어(述語)로 태세(太歲)

라 하는데 몇 년도 출생인은 무슨 띠 무슨 띠에 해당한다가 아닌

예를 들어 甲子生이니 乙丑生이니 하는 것을 아는 방법이다.

만세력(萬歲曆)이나 연령대조표를 보면 서기 연도나 나이를 찾아

무슨 생인가를 알 수 있으므로 얼핏 생각하면 연주 정하기가 매우

쉽고 간단하다. 그러나 음력 기준 12월 10일 이후 출생인가 1월

20일 이전으 출생한 사람에 한해서는 당년의 간지 그대로 쓸수

있는 수도 있고, 다음해 또는 전년도의 간지로 기록해야 되는 수가

있어 이에 대한 원칙을 알아야 한다.

원칙이란 태세(太歲-年의 干支)가 교체되는 기준은 입춘(立春)이다.

즉 비록 연말 12월 출생이라 할지라도 입춘일이 지난 뒤가 생일이면

다음해 연도에 해당하는 태세(년의 간지-이하 동일)로 적용 기록해야

하고, 비록 날짜상으로 새해가 지난 1월 1일 이후의 출생인이라

할지라도 아직 입춘전의 아직 입춘전의 생일이면 새해의 태세가 아닌

전년도의 태세를 적용 기록해야 한다. 때문에 12월생과 1월생에

한해서는 반드시 입춘이 12월중에 들었는가 아니면 1월중에 들었는

가를 찾아 이상 원칙을 적용해야 한다. 그리고 생일이 입춘일과 같은

날이면 출생한 시간과 입춘이 드는 시간을 대조 출생한 시간이 입춘

전 시간인가, 입춘 후 시간인가에 의해 새해 태세 또는 전년도 태세를

결정해야 한다. 이에 대한 몇가지 예를 아래에 들어본다.

생일: 음력 1993년 1월 8일

입춘: 음력 1993년 1월 13일

음력 1993년 1월1일부터 癸酉년이다. 그러나 입춘이 지나야 새해 태세를

적용하는 법식에 의하여 전년도 태세인 壬申년으로 干支를 기록해야 한다.

즉 음력 1993년 1월 13일 오전 4시 36분 59초 이전 출생인은 모두 입춘이

지나지 않았으므로 전년도 태세인 壬申으로 정하고, 음력1993년1월13일

오전 4시 37분부터 비로소 새해 태세(당년태세)인 癸酉로 정해야 한다.

생일: 음력 1993년 12월 25일

입춘: 음력 1993년 12월 24일

이 예는 생일이 비록 아직 새해가 시작되지 않은 12월에 해당하나 입춘이

지나면 새해의 태세로 쓰는 원칙에 의하여 다음해(1994년) 태세인 甲戌로

생년간지가 결정된다. 즉 1993년 12월 24일 오전 9시 이전 출생인은 그냥

당년(1993년) 태세인 癸酉로 생년간지를 정하고, 1993년 12월 24일 오전

9시가 지나 출생한 사람은 다음해(새해) 태세인 甲戌로 생년간지를 정해야

한다. 때문에 생년간지를 癸酉로 정할수 있는 기간은 음력1993년 1월13일

오전4시 37분부터 동년 12월 24일 오전 9시 이전에 해당한다.

입춘일시(立春日時) 전은 전년도 태세(干支)

입춘일시(立春日時) 후는 신년도 태세(干支)

◈ 간지(干支)의 음양(陰陽)을 구분하여.

간지(干支) 즉 천간과 지지는 각각 음양 두가지로 분류되는 바

아래와 같다.

양간(陽干) : 甲 丙 戊 庚 壬

음간(陰干) : 乙 丁 己 辛 癸

양지(陽支) : 子 寅 辰 午 申 戌

음지(陰支) : 丑 卯 巳 未 酉 亥

즉 천간 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸의 십간(十干) 가운데 甲丙戊庚壬은

양에 속하므로 양간(陽干)이라 하고, 乙丁己辛癸는 음에 속하므로

음간(陰干)이라 한다. 그리고 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥의

십이지(十二支)가운데 子寅辰午申戌은 양에 속하므로 양지(陽支)라

하고, 丑卯巳未酉亥는 음에 속하므로 음지(陰支)라 한다.

◈ 축(丑) : 자의(字意)- 축은 굴종(屈從)됨을 뜻하고 한기(寒氣)가

스스로 굴복하기 시작한 것을 뜻한다. 이양(二陽)이 시생한다.

또 丑은 두손으로 귀중한 생명의 원천(源泉)인 종자(種子)를

포옹하고 감싸주는 형상을 상징한다.

- 土이고 음이며 한랭한 흙이다.

- 천간의 기(己)와 같다.

- 음력 12월을 상징하며 절기로 대한(大寒)이다.

- 늦겨울, 꽁꽁 얼어붙은 겨울의 땅이며 물이 함유된 습토이다.

- 동절한기가 서서히 물러나며 양의 기운을 받아 토질을 강하게 한다.

- 색깔은 황색(黃色)이며, 맛은 달며, 숫자는 5과10을 상징한다.

- 방향은 동북의 간방이다.

- 오장육부의 비장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 포두 및 왼쪽 다리와 비장에 해당된다.

- 동물은 우직한 소에 비유한다

◈ 자(子) : 자의(字意)- 子는 양기가 싹트는 것을 말하고 아이를

비로소 잉태한 것과 같다. 임의 뜻을 계승한 글자로 만물의

시원(始原)이요, 우주창조의 본체인 물이다.

임은 결실된 씨앗 속의 한점 정수(精水)라면 자는 땅에 파묻혀

있는 종자속의 일점 정수이다.

물질의 근원을 원자(原子), 종자(種子), 분자(分子), 양자(陽子)

라 하고 인간의 생명을 창조하는 원(源)을 정자(精子), 난자

(卵子)라한다.

- 水이고 음이며 한랭한 물이다. 항상 높은 곳에서 낮은 곳으로

쉬지않고 흐르는 샘물이다.

- 천간의 계(癸)와 같다.

- 음력 11월을 상징하며 절기로는 동지(冬至)이다.

- 겨울 기운의 절정이다.

- 음기가 극성한 중에 일양(一陽)이 생기면서 따뜻함이 시작된다.

- 오장육부으 신장에 해당한다.

- 색깔은 흑색(흑색)이고, 맛은 짠맛이며, 숫자는 1과6 이다.

- 방향은 정북쪽이다.

- 오장육부의 신장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 귀와 방광, 요도, 음부, 항문에 해당된다.

- 동물은 쥐에 비유한다.

쥐는 앞발가락이 네 개이고 뒷발가락이 다섯 개라 음(陰)과

양(陽)이 같이 있다고 본다.

- 子시는 전날과 오늘을 이어주는 때라하여 쥐를 제일 먼저

놓은 것이다.

◈ 술(戌) : 자의(字意)- 戌은 만물의 생성일대(生成一代)가 멸진(滅盡)했음 을 나타내고 다음 양기를 계승(繼承)해 주기 위하여 양기의 종 핵(種核)을 보존하는 뜻을 나타낸다.

- 土이고 양이며 만물이 자생하기 어려운 건조한 조토(燥土)이고 왕성한 흙이며 제방(堤防)과 산이다.

- 천간의 무(戊)와 같다.

- 음력 9월을 상징하고 절기로는 한로(寒露)이다.

- 늦가을이고 메마른 가을 땅이다.

- 색깔은 황색이고, 맛은 단맛이며, 숫자는 5와 10이다.

- 방향은 북서쪽이다.

- 오장육부의 위장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 명문(命門), 퇴과족(腿跨足)에 해당된다.

- 동물은 개에 비유한다.

◈ 해(亥) : 자의(字意)- 亥는 핵(核)이라 했는데, 만물의 일대는 끝났지만 그 일대의 씨앗이 수장된 것을 뜻한다. 또 남녀가 밤에 새 종핵 을 창조하기위하여 누워있는 자세를 상징하고 또 동물이 날을 품는 형상을 묘사한 문자이다.

- 水이고 양이며 고여 있는 호수(湖水)와 큰물이다.

- 천간의 임(壬)과 같다.

- 음력 10월을 상징하고 절기로는 입동(立冬)이다.

- 초겨울이다, 만물을 깊이 간직한다.

- 색깔은 흑색(黑色)이고, 맛은 짠맛이며, 숫자는 1과 6이다.

- 방향은 북서쪽이다.

- 오장육부의 방광에 해당한다.

- 인체의 부위로는 종아리, 발에 해당된다.

- 동물은 돼지에 비유한다.

◈ 신(申) : 자의(字意)- 申은 만물의 성장을 억제하게 하고 영양분은 수축 응고하여 결실을 맺게 하는 것을 뜻한다. 申은 천지지기(天地之 氣)가 상통하달(上通下達)하는 뜻을 내포하고 있다.

- 金이고 양이며, 강금(剛金), 완금(頑金)이고 제련이 안 된 무쇠와 같다.

- 천간의 경(庚)과 같다.

- 음력 7월을 상징하고 절기로는 입추(立秋)이다.

- 초가을이다.

- 색깔은 백색(白色)이고 맛은 매운맛이며, 숫자는 4와 9이다.

- 방향은 서남쪽이다.

- 오장육부의 대장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 경락, 폐, 오른쪽 어깨에 해당된다.

- 동물은 원숭이에 비유한다.

◈ 유(酉) : 자의(字意)- 酉는 오곡백과가 그 결실을 완료하여 열매의 형상 이 달처럼 둥근것을 나타낸다. 酉는 원구(圓球)의 상(象)과 달의 형상을 표시하였으니 여자의 생리변화의 현상을 나타낸다.

- 金이고 음이며, 제련되고 가공된 주옥과 보석이다.

- 천간의 신(辛)과 같다.

- 음력 8월을 상징하고 절기로는 백로(白露)이다.

- 가을 기운의 절정, 만물을 성숙하게 한다.

- 색깔은 백색(白色)이고 맛은 매운맛이며, 숫자는 4와 9이다.

- 방향은 정서쪽이다.

- 오장육부의 폐에 해당한다.

- 인체의 부위로는 정혈, 정낭, 난소, 소장, 오른쪽 갈비뼈에 해당된다.

- 동물은 닭에 비유한다.

◈ 오(午) : 자의(字意)- 午는 태양의 광선과 같은 형상을 상징하는 문자로 양극(陽極)하여 일음(一陰)이 시생(始生)함으로 음양이 교차함에 서로 놀라고 미워한다는 뜻을 가진다.

- 火이고 음이며, 타는 불이고 생화(生火)이며 등촛불이다.

- 천간의 정(丁)과 같다.

- 음력 5월을 상징하고 절기로는 망종(亡種)이다.

- 여름 기운의 절정이다.

- 색깔은 적색(赤色)이고 맛은 쓴맛이며, 숫자는 2와 7이다.

- 방향은 정남쪽이다.

- 오장육부의 심장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 정신, 눈동자에 해당된다.

- 동물은 말에 비유한다.

◈ 미(未) : 자의(字意)- 미는 양(陽)이 유곡에 빠져 쇠잔하기 시작한 것으로 성장은 중지되고 결실을 하게 되며 지엽(枝葉)은 단풍이 들어 떨 어지고 수분(水分)은 하강한다.

- 土이고 음이며, 만물이 자생하기 어려운 건조한 조토(燥土)이다.

- 천간의 기(己)과 같다.

- 음력 6월을 상징하고 절기로는 소서(小暑)이다.

- 막바지 여름, 뜨거운 여름의 땅이다.

- 색깔은 황색(黃色)이고 맛은 단맛이며, 숫자는 5와 10이다.

- 방향은 서남쪽이다.

- 오장육부의 비장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 등뼈인 척추에 해당된다.

- 동물은 양에 비유한다.

◈ 진(辰) : 자의(字意)- 진은 만물이 기개(氣槪)를 펴고 발전기상을 지니고 있음을 뜻한다. 또 진은 만물이 정신이나 꽃을 피우는 데는 수 화기제(水火旣濟)가 되어야 하기 때문에 火의 승화작용에 필요 한 물을 공급함으로 변화와 발전을 조절하는 역할을 담당한다.

- 土이고 양이며 진흙과 같은 니토(泥土)이고 물을 잔뜩 머금고 있는 습 토이다.

- 천간의 무(戊)와 같다.

- 음력3월을 상징하고 절기로는 청명(淸明)이다.

- 늦봄이고 윤택한 봄의 땅이다.

- 색깔은 황색이고, 맛은 단맛이며, 숫자는 5와 10이다.

- 방향은 동남쪽이다.

- 오장육부의 위장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 피부, 어깨, 가슴에 해당된다.

- 동물은 용(龍)에 비유한다.

◈ 사(사) : 자의(字意)- 사는 열기(熱氣)가 땅에 투사되어 지열(地熱)이 꿈 틀거리는 형상이 뱀의 움직임과 비슷하기 때문에 취한 글자이 다.

- 화이고 양이며 태양과 광선이고, 천지만물을 고루 비쳐 오곡백과를 자 생(自生)하게 한다.

- 천간의 병(丙)과 같다.

- 음력 4월을 상징하고 절기로는 입하(立夏)이다.

- 초여름, 만물을 퍼지게 한다.

- 색깔은 적색(赤色)이고, 맛은 쓴맛이며, 숫자는 2와7이다.

- 방향은 동남쪽이다.

- 오장육부의 소장에 해당한다.

- 인체의 부위로는 얼굴, 인후, 이에 해당된다.

- 동물은 뱀에 비유한다.